
ผู้นำกลุ่มหะมาส(Hamas)อิควานีย์ อิสมาเเอล ฮะนียะฮ์ และคอลิช มิชอัล
เเสดงความเคารพต่อหลุมศพของอะฮ์ยาตุลลอฮ์ โคมัยนีย์ เเห่งอิหร่าน
เเปลโดย อบูจัสมิน [19 มิถุนายน 2017]
กลุ่มหะมาส (Hamas) ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2530 โดยอะห์มัด อิสมาอีล ฮะซัน ยาซีน เป็นเครือข่ายสืบทอดอุดมการณ์จากขบวนการอิควาน อัล-มุสลิมูน และเป็นพรรคการเมืองหนึ่งของปาเลสไตน์ มีกองกำลังติดอาวุธ และได้รับการสนับสนุนจากอิหร่าน(ชีอะห์รอฟิเฎาะฮ์)

หะมาส(Hamas) สืบทอดคำสอน เเละเเนวคิดจากขบวนการอิควาน อัล-มุสลิมูน มีหลักการข้อหนึ่งที่สร้างความเสียหายต่ออิสลาม คือ หลักอัต-ตักรีบ (การสร้างความใกล้ชิด,สนิทสนม กับพวกชีอะห์รอฟิเฎาะห์)
ฮะซัน อัลบันนา ผู้ก่อตั้งขบวนการเคลื่อนไหวอิควานุลมุสลิมีน เคยกล่าวไว้ว่า
พึงทราบเถิดว่า ชาวสุนนะฮ์และชีอะห์ล้วนเป็นมุสลิม มีกะลิมะห์(คำปฏิญาณตนเหมือนกัน) คือลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ มุฮัมหมัดร่อซูลุลลอฮ์ นี้คือพื้นฐานอะกีดะห์ ทั้งสุนนะฮ์และชีอะห์เสมอทัดเทียมกัน และเป็นจุดบรรจบกัน ส่วนข้อขัดแย้งระหว่างทั้งสองส้วนเป็นสิ่งที่สามารถประสานได้1
นี้คือรากเหง้าของปัญหา นี่คือที่มาว่าทำไมอิความถึงสามารถคบค้าสมาคมและร่วมมือกับชีอะห์ได้
โดยข้อพิสูจน์ที่เห็นได้ชัดจากพฤติกรรมของเเกนนำกลุ่มหะมาส(Hamas) ทั้งอิสมาเเอล ฮานียะฮ์ และคอลิช มิชอัล ภาพด้านล่างนี้เเสดงให้เห็นว่าอิควานีย์ทั้งสอง กำลังวางพวงมาลา พร้อมยืนเเสดงการเคารพต่อหลุมศพ กาฟิร ตอฆูต อะยาตุลลอฮ์ โคมัยนีย์ ซึ่งเป็นผู้นำทางจิตวิญานของกลุ่มชีอะห์รอฟิเฎาะฮ์ แห่งอิหร่าน


พวกเขาให้ความเคารพต่อหลุมศพของกาฟิร มุชริกผู้นี้ ที่เคยพูดถึงศอฮาบะฮ์ผู้ทรงธรรมเอาใว้ว่า “เมื่อใดที่ยึดมะดีนะฮ์ได้ สิ่งที่จะทำ คือขุดหลุมศพของ “ทั้งสองเจว็ด” (หมายถึง ท่านอบูบักร และท่านอุมัร ) ขึ้นมา” และยังพูดถึงท่านหญิงอาชีอะห์ ด้วยคำพูดที่น่ารังเกียจ
และนี่คือเเนวทางของกลุ่มอิควาน อัล-มุสลิมีน อันเป็นส่วนผสมของความสุดโต่งแบบญะฮม์ บิน ซ๊อฟวาน, กูบูรียะฮ์ และ คอวาริจญ์ ในด้านการต่อต้านอุลามะอ์สุนนะฮ์ และต้องการล้มล้างการปกครอง
ภาพถัดไปคือ ภาพของ อิสมาเเอล ฮานียะฮ์ ผู้นำหะมาส-อิควาน กำลังยืนอยู่บนเเท่นปราศรัยหนึ่ง ในประเทศอิหร่าน และด้านหลังของเขา คือภาพถ่ายขนาดใหญ่ ของอะยะตุลลอฮ์ โคมัยนียฮ์ และอะละตุลลอฮ์ คาเมนีอีย์ แห่งอิหร่าน


หากท่านยังเคลือบเเคลงสงสัย – เเนะนำให้ท่านใช้เวลาอ่านบทความอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง เพื่อพิสูจน์ให้เห็นถึง ความสัมพันธ์ (ในอดีต และปัจจุบัน) ระหว่างรอฟิเฎาะฮ์ และเคาะวาริจ
(ดูบทความ – คามาล เฮลบาวี่ : สมาชิกระดับเเนวหน้าของกลุ่อิควาน พบปะกับ อัล-คาเมนิอีย์ ยกย่องสรรค์เสริญอัล-โคมัยนี่ย์ และเผยให้เห็นถึงการเป็นตัวเเทนของรอฟิเฎาะฮ์ เเละเคาะวาริจ (see here) –
ฉะนั้น ทั้งกลุ่มเราะฟิเฏาะฮ์ และกลุ่มอั้ล-อิควาน (รอฟิเฎาะฮ์ และเคาะวาริจญ์) ทั้งสองได้ตั้งตนเป็นปฏิปักษ์กับอะลุสสุนนะฮ์วั้ลญามาอะฮ์ และร่วมมือกัน, เป็นพันธมิตรต่อกัน เพื่อผลประโยชน์ที่พวกเขาต้องการร่วมกัน หากย้อนกลับไปยังประวัติศาสตร์ของอิสลามในอดีต เเละศึกษาวิธีการของพวกซับบฺอี้ยะฮ์ (ผู้ยึดถือเเนวทางของอับดุลลอฮ์ บิน ซะบะอฺ อัลยะฮูดีย์) ที่ออกมาต่อต้านคอลีฟะฮ์อุษมาน บิน-อัฟฟาน (พวกเขาก็ใช้สโลเเกนการเรียกร้อง “เสรีภาพ”, “ภารดรภาพ” , และ “ความเสมอภาค” เช่นกัน) เราจะพบกลุ่มดังกล่าวยังดำเนินด้วยวิธีการเดียวกันนี้ และยังมีความเชื่อมโยงกันโดยตรงกับทั้งสองกลุ่มหลงผิดในอดีต(ชีอะห์เเละเคาะวาริจในอดีต) เเละท่านก็จะเข้าใจถึงสโลเเกนอื่นๆ ของคนเหล่านี้ในปัจจุบันด้วย ไม่ว่าจะเป็นหลักการ “หะกีมียะฮ์”, “อิมามาฮ์”, และ “สังคมยุติธรรม”, รวมทั้งเป้าหมายที่เเท้จริงของพวกเขา แล้วท่านจะได้ทราบถึงสาเหตุว่าทำไม ชื่อของ “อัล-โคมัยนีย์แห่งอิหร่าน”, “สัยยิด กุฎุบ”, “อบุล อะอฺลา เมาดูดีย์”, และ “หะซัน อัล-บันนา” มักจะปรากฏอยู่ด้วยกันเสมอตามที่ต่างๆ
กลุ่มอิควาน อัลมุสลิมูน มิได้ต้องการนำเสรีภาพ ภราดรภาพ และความเสมอภาค มาเพื่อสร้างเตาฮี้ด (เอกภาพต่ออัลลอฮ์)ของท่านศาสนทูต แต่พวกเขาต้องการสิ่งอื่น เราจะพบว่า พวกเขาไม่ได้สนใจเเยเเสต่อผู้คนนับล้านที่ยังอิบาดะฮ์ต่อเจว็ดต่างๆ ยกตัวอย่างในประเทศอิยิปต์ ขณะดียวกัน พวกเขาเองก็ยังสวามิภักดิ์ และเป็นพันธมิตรกับพวกชีอะห์รอฟิเฎาะฮ์อิหร่าน ทั้งกลุ่มรอฟิเฎาะฮ์และอิควาน ยังคงมีอยู่ทั่วไปในประเทศอาหรับ แม้แต่ในประเทศตั้งอยู่บนเตาฮีดและสุนนะฮ์ ฉะนั้นไม่เป็นที่ส่งสัยเลย ว่าการมีอยู่ของพวกรอฟิเฎาะฮ์และเคาะวาริจในกลุ่มประเทศอาหรับนั้น ถือเป็นเครื่องมือในการสร้างความเเตกเเยก และเพื่อทำลายเเสงสว่างเเห่งเตาฮีด และสุนนะฮ์นั่นเอง
ขออัลลอฮ์ทรงปกป้องประเทศเหล่านั้น รวมทั้งบรรดาผู้นำ ปราชญ์ผู้รู้และประชาชนของประเทศเหล่านี้ ให้รอดพ้นจากความชั่วร้ายต่างๆ ด้วยเถิด
ทำความรู้จักกลุ่มเคลื่อนไหวบะตินีย์ตั้งเเต่อดีตจนถึงปัจจุบัน
ที่มา : Ikwanis.com
ดูความสัมพันธ์ของชีอะห์ และอิควานหะมาส
อ้างอิง
- ดู المصدر : عمر التلمساني، ذكريات لا مذكرات ص250 249 ↩︎